四月十一日，“天朗气清，惠风和畅”，有夷陵中学俊彦及其家属九十余人，前往三峡人家游览，我亦在其中。
乘天龙大巴，坐昭君画舫，穿西陵奇峡，不到百余分钟，即达杨家渡口。我们自溪边人家登山。山脚有一长溪，溪上有一座古桥，桥上幼童奔走，拿着弹弓射石，中也好，不中也好，都要冲着他们的妈妈大笑一阵，那顽皮的样子，可爱极了。溪面漾着一叶鱼船，上有一女，着新娘装饰，背着背篓，红衣红裤红圆帽，绦状珠练悬挂于帽檐，遮住了面庞，有朦胧之美。另有一男，持浆在手，新郎打扮。浆动船走，白云前行，青山后移，他们昂声唱着《龙船凋》，歌声悠扬，和回声相和，当我们回答着“还是我来背你吗！”时，一抬眼，才发觉到了天地亭，一阵喜庆的锣鼓声吸引了我，原来，我的同事张波先生被“绣球”抛中，正在举行“婚礼仪式”：一拜天地，二拜高堂，后是夫妻对拜。同仁们大声喝彩，我手持两个矿泉水瓶敲得啪啪响，站在瓶壁的王力宏连声抱怨，直喊痛，这可违背《大学》中的“大学之道，在亲民”的训喻，也就作罢。无独有偶，午餐小憩后，我们到明月阁欣赏节目，我的另一个同事王伟也是被绣球抛中，扮做八戒跳起了芭蕾，满堂掌声，小朋友也从爸爸的怀里醒过来，见到滑稽的八戒，张开嘴笑了。我们祁求神灵和父母见证的盟誓仪式，在商业浪潮中化作娱乐鼓点，在这里，严肃不见了，沉重消解了，只有愉悦，只有轻快。这就是小康社会，娱乐无处不在。
一路前行，遇到几个可爱的小猴，其中有一个在竹篱上跳舞，滑稽之士的谭歌指着这个毛猴高喊“啊，周杰伦！”众皆大笑。合欢泉也是个不错的去处。高一米的一块花岗岩上，向左侧出两个小孔，内有两股山泉激射而出，泠泠作响，嘤嘤成韵。大概在智慧之士看来，中有宫商角徵羽五音，自成乐章，故而命其名曰：合欢。
上面所述，自臆颇有人间烟火之气，虽涌动着世俗生活的快乐，但过于俗艳，脂粉气太重，我以为，最能代表三峡人家的神韵的，不是这些，而是鹰琴瀑。是鹰琴瀑，给我们带来一个诗意的空间，一个空灵的境界，一个哲理的宇宙。
同为瀑布，朱自清所誉的梅雨潭瀑布因水太深而显碧绿，李白高歌的庐山瀑布因山太高而显气势，就连和鹰琴瀑隔山相望的黄龙瀑也不忘在秀美的三峡中显一显男儿的快义，自山涧奔泻而出，书写着小小的壮美。鹰琴瀑全不是这样：它所依之山，静默着，端坐着，象展翅欲发的雄鹰。双翅之间是鹰的头部，胸部和腹部。山顶一股活水飘逸而下，落于鹰之头部，在头部分流开来，滴向胸部，到达胸部，又一次分流，滴向腹部，由腹部再次分流，撒向涧底。水形由粗而细，水势由大而小，水声由羽而宫，水面由窄而宽。人在远处，不以为是瀑布，只有近看，才发现这鹰的胸部，腹部和涧池之间由作自由落体运动的水的珍珠连接着，这些珍珠既互相靠近，又永远分离，源于同一母体，一旦越出，便永无聚首之日。它们是隐蔽的瀑，它们是内秀的瀑。它们在一朵朵虎耳草之间闪闪发亮。这一串一串的竖的断线的珍珠，铺陈着，如果我们横着看，对其作一下整体观照，他们又极象是琴的弦，一根根的弦。这就是人们称其为鹰琴瀑的缘故吧。我想，作如是命名的这位人士一定有着慧根，既能整体考究，又能小处细探，既不囿于现见，又能抽象思辨，既能从“形”这一技术层面来生发，有着现实主义的真实；亦能由“琴”而“乐”引人无限遐思，有着浪漫主义的虚幻。这就是——鹰琴瀑，它浑身洋溢者温柔，我很喜欢它。
从三峡回来的晚上，我做了一个梦：我化作二老，带着翠翠，来到三峡人家，来到鹰琴瀑，翠翠站在我的肩上，伸出洁白而又柔软的素手，采摘着虎耳草----------。