未参禅时，见山是山，是水是水。
既已参禅，见山不是山，见水不是水。
悟禅之后，见山又是山，见水又是水。
——清源唯信禅师语
我见青山多妩媚
据说，人一生的行走与停伫、奔波与憩息，于前生，早有定数。只不过，人活着，自身懵懵懂懂不得而知罢了。
所谓的海誓，或者山盟，便是其间一例。海誓，那是前世与海的邀约；山盟，则是与山的白首寒盟，前世早已订下，今生，迟早要去践约的。
于是，我去了，怀一种“期盼”的心境，去一个隐匿于深山老林中叫做芝林的古村落，只为，赴前生订下的一个山盟。生命中倘是存了一种“期盼”，则生命的份量必定要沉蕴许多，亦于平平淡淡的日子里，横生出另一种叫做“情趣”的东西。
季节是初秋了，尚带夏日最后的燠热余威，越逼近山，越感觉两胁挟一股凉沁沁的清风，林木渐冷，倏然心静。
山下看着是青黛，近了觉着是苍翠，触着才知是碧绿，一半烟遮，一半云埋，再一恍眼，竟有密密集集的绿往眼瞳里乱撞：浓绿、深绿、轻绿、淡绿、薄绿，烟绿、雾绿、树绿，林绿，草绿。天，几被那一叠叠的绿逼迫成无边无垠的绿穹，鸟，涤染成通体翠绿的青鸟，直追女娲创世太初第一朵纯净无垢的出岫青云。
脚步似踩在载浮载沉的云层里，虚怯怯的——怕我这浊世红尘的脚，烦忧了这清清白白的世外仙境。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”辛稼轩暗示着我，往曲径通幽处探去，一路呼吸着不是俗人呼吸的空气。
路是天然成形的，用当地特有的大隐石料，没有规划地铺向山重水复处，柳暗花明地。其实，也不是全是天然的，前方崖石上明明白白镌刻着几行字：太学生孙修仁同室陈氏捐钱拾千文砌路五十丈乾隆四十六年。
字并不特别端秀，但字是字，句是句，不添煲不加贬，大山腹地，蓝天底下，端一份坦坦白白的事理给人看，这一看，就是二百多年，——真有那么长？疑疑惑惑去拭字痕，仿佛墨迹未干，犹留前朝旧痕，心中怯惧，拔足而去。我分文未付，白白涉足前人胼手胝足荜路蓝缕开垦的处子地，哪有资格说三道四？
几只粉蝶儿在身畔多情地萦绕缠绵。橘黄太耀，橙黄太炫，这蝶恰恰是让人打心眼儿疼惜的那种柔柔的娇杏黄；红蝶也不是那浓重得化不开的红，也不是惊心动魄的红，而是让人心魂迷迷离离的桃粉红。咦，这庄周梦里的精灵儿，莫非也沾着了灵山秀气的脉韵？
鸟鸣虫蛩，另有超凡脱俗的清高。不是拘囚在笼中媚态八哥画眉儿的靡靡之音，也没有平原中四平八稳见人慌乱跳蹿的小家子气，它们餐风露宿，顾自奏鸣，兴之所至，拉长嗓子，“唧——唧——唧唧”、“啾——啾——啾啾”，兴味淡然，“唧——”、“啾——”，点到为止，惜音如金。人经过，一样自娱自乐自说自话，清高得宛若在演奏一阙绝版《松陵散》。
相传，芝林建村已有一千二百五十年之久。该村大姓孙氏，乃隋末唐初名医孙思邈后裔，以耕读行医传家行世，“安史之乱”为避祸远走浙东小山村，繁衍生息，渐聚人烟，结庐人境。
层峦叠嶂，万峰苍翠。“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”此时此地，无童子可问，问了，也是白问，老药师“采芝入林”，云悬绝壁，雾沾峭崖，林密草深，山高水长，一采，就是一千多年，想必不小心采到云端仙界里去了——“他来时，长袖翩翩地飘摇，把廊外一排排高萧的古松，不经意轻轻地拂弄，弄响了千年的翡翠琴”，他走时，把一满兜药草向山中倾倒，那漫山漫谷终年缭绕这四百多户人家的若有似无的幽幽清香，不是千年前的灵芝药香，还能是什么？那云雾缭绕，不是飘飘仙袂与道髯，还能是什么？
起伏的山丘上，阳光尽情游移，光影浅浅深深，和着更远更长的山廓，更深更幽的远景，糅合成一幅水墨点染式的画。
水墨渐深，终凸现出一个可供极目远眺的可能；看得见的是山高水长，看不见的是入世与出世的分际线。如何能厘析得清，是“出世”的我在“入世”，是“入世”的我在“出世”，还是我在“入世”与“出世”之间？云深林密处呆久了，我不能不信我是沾着了仙气，在红尘与仙界间，进退维谷。
眼与山岚唼喋，眉与翠峰挑逗，而双唇之间，时不时溅出大惊小怪的惊诧声，直惹得从蜿蜒山道中过来的背着粗大毛竹的山民抿嘴轻笑，“是该来看看，看看就晓得了。”像在对我说，也像在自语，好像我惊艳于他们的秀美山村女儿，那脸上掩饰不住的自许里写着明明白白的话：早说过咱家的女儿长得秀气嘛。
据说他们每天要背着四五百斤毛竹，走上四十余里的崎岖山道。经年累月，形成了弯似弦月的弓背，仿佛那脊背上负荷的、承托的、矗立的，就是千年不移的大山。
向导是村里管事的，不用说，就姓孙，医圣后人，犹留几分医者淳朴诚恳的秉性，一路细数家珍。“大闹四分岭”、“火烧白岩寺”、“马踏高场岭”，上代流传下来的掌故传说，多得有如山间弥漫的负离子、天然氧，叫人目不暇接耳不暇听，步步生掌故，景景有传奇。
早先只知有花香、草香，树香、药香，经过半坡挤挤挨挨的修竹茂篁，才晓得，原来，竹也有香。那是种让人顿然忘却尘念俗虑的清香，明明就在鼻端，屏息了去嗅，却逃之逸之；不经意间，又在你的鼻息之间游走。似尚不省尘事的豆蔻少女，撩拨情窦初开的邻家儿郎，去诘问吧，她是一付清清纯纯的无辜表情。
怪不得苏轼念念不忘“宁可食无肉，不可居无竹”，也不怪颦卿儿非潇湘馆不居，除却竹影婆娑风姿绰约，多半怕是贪图那影影绰绰的清绝幽香吧。
也不必去追踪道士或隐士的余韵，也不必寻访葛仙翁或谢灵运的遗风，单是那晨岚暮蔼、远岫苍翠，“有山皆画意，无树不诗情。绿暗双飞蝶，红稀百啭莺”，就足够让你在步履与提笔之间，虚实相生，踯蹰不已。不知道，该是让双足从此于山野流连忘返终老于斯？还是辞山别水，回到红尘，半是留恋半是回眸，以岩骨水磨成的墨水，铭记一则山之盟？
然后，在落款处，以白岩溪石镌成的印章，钤一方如山妩媚的黛青色印鉴……
长溪流水去有声
山盟既践，水约，不可不赴。
仁者乐山，智者乐水。山仁，在于山能容纳包涵一切，飞虫、走兽，香花、衰草，茂林、败树，无不一一兼收并蓄在其博大仁厚之胸怀；而水，却是一位智者，懂得怎样激清扬浊滤秽涤垢，缘人以醍醐灌顶清泉洗心式的智慧，尤其是，这长达四十余里的白岩溪。
远远的，就听到了嘈啧切切的絮叨声，近了，更加喧闹，一凝神，却没了声，好像意识到太过张扬，猛然收势——却撞击得水涌浪翻，喷珠溅玉。
这溪水，是不受行路羁绊的行吟诗人，放纵地行经于绿荫掩翳的夹溪密林，顺带骚扰得夹溪的蕨类、羊齿类植物湿淋淋的。
看着是峡底深谷山脉深处石缝隙间流出来的水，怎的竟挟着一股冷峭峭的寒香之气？像行走江湖的剑客侠女，冷俏中裹着冷香。“清凉峡谷有芝兰，瀑漏泉水泻龙潭。留得四季百花在，何愁深涧不流香？”自此，才信了，这水也是有香的，是沾了山魂山魄花精花灵的缘故。
前人有诗，“长沟流月去无声”，溪沟无声，月夜暗流，这样的溪流，只宜寄思古之伤情，遣怀乡之幽素；而白岩溪，朝朝低吟，夕夕浅唱，把清寂吟唱成天籁或流言，说与樵夫樵妇听。
说的是一个姚姓美丽女子，如花美貌隐匿在画楼绣阁中，春来，秋去，绣针起落，望一眼山外青山楼外楼，望一眼飞檐角停伫的紫燕，叹一声，“燕子双双归画栋，玉楼深锁多情种”，无奈地继续绣针起落，把花样年华缝锁在长长短短的针脚间。某日，进寺烧香（那是古代女子难得外游的日子），不经意间，邂逅白岩寺一年轻僧人，青白头皮，清秀面目，四目投合之际，彼此早已心香浮游暗生情愫。
论情节论套路，其实俗得不能再俗；于斯时于斯境，却是惊世骇俗冒天下之大不韪。接下去，则是千古一律的悲剧。
僧俗之恋，难道注定了要归宿于世俗不容？
日后，挑水淘米的溪涧中，出现了成双成对的蛤蛙，相偎相依，状极亲昵，乡野村夫想到那僧俗绝恋，心中也隐隐生愧，仿佛世俗不容的罪责由他们挑着，心中一软，便把那对生前不能配偶的有情人，衍说成不离不弃的“南风蛤”。
那是因了南风初起，万物惊蛰而动，才有这双双对对的蛙类出现在溪流中，平时绝无踪影。想必，岁月惊蛰，也惊起心中冰冻了一冬的情爱？消溶坚冰块垒，化作淙淙清流，一径潜向白岩溪。
这里的溪石是浑圆的，没有棱角，不会蛰伤你，硌痛你，像是大山里沉默温柔而秉性厚实的村妇。
我这入世的脚，几经试探，到底还是踩在了出世的清流之中。
终是舍弃不了这清泠泠的水之约。
水冷得出乎意料，像是踩在雪霁后的地上，冷得我几欲拔足而去。这溪水，太清太清，那是关关雎鸠在河之洲的第一掬水，无垢到了让人几疑无水。水清如许，焉能不涤尘忘忧？尘世悲欢，前朝旧伤，秋凉新绪，终将如砂砾，一一沉潜水底；而溪底错落有致铺缀着的大如磐石小若棋只的卵石，摇曳生姿的柔软水草，密密麻麻蠕动的黑珍珠蛳螺，又分明裸露着水生物的端倪。
起初踮脚蹑足，在卵石之间像散欢的兔儿跳跃，溪石上滑腻腻的苔藓，时不时让我滑足了，跌跤了，鞋子裤绾弄得淋淋漓漓，索性拎起跑鞋，夹着脚趾，去踩溪底圆滚滚胖笃笃的卵石。
水与石各不相让，水撞石而流，石阻水不断，数番剑拔弩张地对峙，水溅出珠玉般的晶莹，石则涤荡得愈发润泽浑圆。在同一空间里，观照出彼此生命的潜质——万物自在，生命本然，自有彼此存在的价值与理由。
溪流，是大地的一脉血管，是森林的一段纹络，倘是失却了这周身潺动的血液，则大地要枯萎多少？凋闭多少？
试着问向导，大旱时，这溪水可曾断流？
向导摇头，“再旱再旱，白岩溪也从没断过水”。一句话，真让我这个寓居城市的乡下人，暗叫“慕煞人也”。时年遭逢几十年不遇大旱，时不时耳闻滴水如油，目睹田地皲裂，而这清溪流泉，却能汩汩不绝。禁不住直打小算盘：明年倘是旱魔再逞狂，索性就避难到此好了。
不期然间，对着千嶂万溪，又许下了另一则水之约。
“陈柴白米岩骨水，嫩生茶芽石板鱼”，说到山里人家的世外桃源生活，向导禁不住幸福地笑。岩骨水？好个“岩骨”，单听名字，就让人周身渗进凉嗖嗖的寒气，岩本是一种硬石，谁想这硬石竟还有骨？那该是怎样一付铮铮铁骨？！
偏生这铁骨还能至钢而柔渗出柔情似水，用这样的骨骼渗透出来的水煎煮嫩生茶芽，该用红泥小炉，晚唐陶壶，就着晓风残月而饮。只怕“松花酿酒，春水煎茶”的元人张可久，也难以及其万一之疏淡逍遥了吧。
脚步越来越重，心情越来越轻，俗虑越来越薄。而溪流太长，长得望不到前世今生。
走得累了，坐在峡谷底溪涧边密生青苔的磐石上，那磐石如老僧入定，任流水喋喋，落叶招摇，我自岿然不动。一仰脸，便望见了被无数延伸向上方的树杆枝桠切割成、罗织成的碎碎狭狭、奇形怪状的天；一俯首，树缝叶隙间洒下的斑驳光影落在溪面，光影的触角四下游走，霎时烁出无数条流光，银光晃漾，温柔地切入心心眼眼。
落叶是水最潇洒的过客，与水无欲无争地邂逅，然后无声无息地分手。
梭罗在《湖滨散记》中说过：一个湖，是风景中最美丽、最有表情的景色，望着它的人，可以量出自己的天性的深浅。
那么，一条溪，至少也能量出天性里的某种成份。相信自己的天性中是存了一种“崇尚自然”的倾向，不然，何以双手空空迢迢赴约，却带了两掬清冽的溪水、五块浑圆的卵石、一把鲜嫩的竹笋而去？带走的岂止是这些，人家说，我带走的是芝林山水的灵气呢。
“行到水穷处，那人默默下了船。前方，六角亭梢挑着半方酒招。层层峰岳，尽是苍绿，秋意。”我走不到水穷处，也看不到云起时，我亦无舟可揖无船可渡。我只是误入桃花源的武陵渔人，是过客，不是归人，终须回到万丈红尘。倘若梦中许我庄周式的梦境，我只愿与晨岚作伴，与暮蔼为侣，汲天地之精华，然后，化为溪底一块石，涧边一株，或者，竟变作孙思邈遗落千年的一株灵芝药草，纤姿招摇在山之巅水之湄。
而云深处，仿佛有千年钟声，伴我朝朝夕夕……