尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好，我是来自1920班的谢万欣，今天我国旗下演讲的题目是《绳之以规，立乎于心》。本篇的撰稿人是1920班的郑凌越、王凤仪。
何为诚？真诚、真心；何为信？信用、信任。那么诚信呢？作为儒家精髓“仁义礼智信”中压轴出场的重要角色，本应以出色的文化底蕴力推现代诚信体系的建设，然而，当今社会下，消费者与商家的信任桥梁颤然可危，扎眼的信用黑名单赫然在目。我们不得反思，诚何在，信何在？更不由得去思考，怎样为诚信添砖加瓦，用信用换来信任、用真诚换来真心？
诚信意识在公众观念中的长久缺位，诚信制度在法治体系中的长期难产，大抵都可以从民族心理上究其根源。数千年构筑的人情社会的纷乱脉络中，难见法律的利刃删繁就简、快刀斩乱麻。于外，缺乏强有力的法制约束；于内，诚信的集体自觉就只能长期处于萌芽而不能“早实以蕃”。逐步进入现代，艰难成长的幼苗被卷入“爆炸发展”的浪潮。这又在一定程度上助长了功利主义的威风，不计过程，只看结果，诚信的原则越发失去存在感。因此，尽管有儒家奠定地关于诚信的思想基础，中国现当代的诚信建设却相对落后。
由此可知，诚信体系的建构肯定需要一只“看得见的手”推出“硬措施”。3·15晚会诞生于1991年，当时的中国处于改革初期，思潮暗涌不明，诚信基石不定，这个消费者权益日可谓生逢其时，恰恰切中了痛点，补足了监督制度的一项空缺。此后，诚信带着他的法制铠甲登上历史的舞台。直至今天，诚信建设和法制建设同时行至关键节点，在网络诚信缺失和学术造假等新问题层出不穷，诚信议题趋于复杂的背景下，我们作为社会的一份子更应支持相关法律、制度的完善与落实。左手是诚信，右手是法制，一心团结协作，两支偕行并举，在实践中将平面的文字落实于立体的制度。
然而，俗话说“刚柔并济”，诚信建设需着手于“软实力”的培养。心理学上，有著名的横山法则：对一个人最有效且有持续性的约束，并不是外在的强制力量，而是内心的自我控制。3·15的出现代表着曾经囊括关于诚信大多问题的所谓“习惯法”，已经身着正装成为“成文法”，如今要做的是把这种“成文”切实落地于习惯。3·15从最初的官方形式，到最权威的揭发窗口，再到人人皆知的一个口头语词汇，正是其由外向内不断深入的最佳例证。下一步，3·15代表的诚信经营、合法维权的观念，更应深植于每一个公民的心中，形成一个庞大的道德根系，真正把每一天都过成不一样的“3·15”。这种逆过程的道德追寻，才能最终成为3·15背后的有力支撑。
赛珍珠曾评价林语堂：“错繁根植于过往，而绚烂之花开于今代。”那么，若诚信之根曾植于封建礼节，新时代的我们，更需通过绳之以规，立乎于心让它绚烂的花开于今代！
我的演讲到此结束，谢谢大家！